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　　當(dāng)公雞一聲長(zhǎng)鳴喚醒整個(gè)大山，畫家就帶上畫筆、畫板、畫架，沿著狹窄彎曲的石板小路，在白墻黑瓦的皖南農(nóng)舍拾級(jí)而上，登上村東山坡，眺望遠(yuǎn)處美景，構(gòu)思心中畫卷。這位水彩畫家獨(dú)自一人沉到大山里待了整整40天，每天都有情感的沖擊、靈感的迸發(fā)、思想的火花，畫筆下的色彩比過(guò)去更豐富、豐滿、靈動(dòng)，色彩的過(guò)渡更自然，與景物的結(jié)合更有意境、神韻，構(gòu)圖更加靈活自由。他將這樣的深入生活叫“深挖井”。

　　藝術(shù)雖然高于生活，但歸根結(jié)底源于生活，源于客觀實(shí)際。深入地去體察自然，才能胸有萬(wàn)壑，下筆有神。特別是藝術(shù)的形式與美感，只能從人類的生活本身去發(fā)現(xiàn)、提煉與獲得。有一位詩(shī)人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來(lái)”。但是，當(dāng)你一旦走入生活就不一樣了，那里面有精彩的故事、鮮活的人物，你做夢(mèng)也想象不到的傳神細(xì)節(jié)。一座挖掘不盡的富礦呈現(xiàn)在你眼前，素材俯拾皆是，所做的就是如何把這些礦石燒煉成鋼。北宋著名畫家郭熙《山水訓(xùn)》中“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”的體會(huì)，如果不是他長(zhǎng)期深入地體察自然，是無(wú)論如何也得不出的。

　　但這些年，我們?cè)S多創(chuàng)作者，卻輕視甚至鄙視深入生活。很少有人再走到大山深處，走進(jìn)普普通通的百姓生活中。他們覺(jué)得這樣太費(fèi)勁，太笨，甚至得不償失。或關(guān)在屋子里憑空想象，躲在象牙塔里自我陶醉。一周弄一個(gè)長(zhǎng)篇，3個(gè)月拍出一部電影，一年畫它幾百幅畫。浮躁的心態(tài)加上對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)分倚重，難以創(chuàng)作出真實(shí)、厚重、可以穿透歷史、打動(dòng)人心、經(jīng)久傳世的好作品。正如一位評(píng)論家所言：有“高原”缺“高峰”，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍越來(lái)越龐大，作品越來(lái)越多，但真正的精品力作仍待增長(zhǎng)。

　　實(shí)際上，藝術(shù)一開始就是作為社會(huì)生活的反映而出現(xiàn)的。好的作品，無(wú)論是一幅畫、一首歌、一出戲、一部電影或者一段舞蹈，除了使我們得到藝術(shù)和美的享受之外，還能使我們體察到某個(gè)時(shí)代、某個(gè)地區(qū)的生活狀況、風(fēng)土人情、社會(huì)人生。可以讓我們看到更加廣闊、更加鮮明的社會(huì)歷史背景。走進(jìn)生活深處，走進(jìn)蕓蕓眾生，我們的藝術(shù)家才能體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。也只有真正把生活咀嚼透了、消化了，靈感和創(chuàng)作激情才能油然而生。憑空想象、胡編濫造、自我陶醉的作品和藝術(shù)首先給欣賞者的就是一個(gè)“假”字。既缺乏真誠(chéng)，也沒(méi)有多少藝術(shù)感染力和社會(huì)價(jià)值。

　　路遙先生在當(dāng)年領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)勞動(dòng)應(yīng)該是一種最誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)。我相信，作品中任何虛假的聲音可能瞞過(guò)批評(píng)家的耳朵，但讀者是能聽(tīng)出來(lái)的?！?951年5月，柳青離開北京，帶著簡(jiǎn)單的行李，踏著一場(chǎng)瀟瀟春雨中的泥濘路，來(lái)到陜西長(zhǎng)安的皇甫鄉(xiāng)安家落戶。他在鎬河畔神禾原上的古廟里，像一個(gè)農(nóng)民一樣住了14年，創(chuàng)作了中國(guó)文學(xué)史上的扛鼎力作《創(chuàng)業(yè)史》。我們現(xiàn)在的作家、藝術(shù)家還有多少人像柳青、路遙一樣，舍得拿出幾年甚至十幾年的時(shí)間深入生活成就一部作品？

　　“深挖井”方能“飲甘泉”。凡是傳世之作、千古名篇，必是植根生活、篤定恒心、傾注心血來(lái)完成的。(李樹杰)