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　　培育全社會的核心價(jià)值觀，是凝煉“興國之魂”的偉大工程。

　　此工程說慢也慢，要得到社會公認(rèn)，深入到各個角落，覆蓋到方方面面，化為形影不離、無所不用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，往往需要一個漫長過程。今天大家還記得的“仁義禮智信”，就經(jīng)過了封建宗法社會的千年灌輸，“修齊治平”的反復(fù)錘煉。

　　此工程說快也快，非常時期的特殊社會存在，相對比較容易凝聚和形成共識。比如，拯救民族危亡——每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。

　　當(dāng)前的社會存在是，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，發(fā)展方式進(jìn)入轉(zhuǎn)變期，社會矛盾進(jìn)入多發(fā)期，全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵期。既強(qiáng)烈地需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。陽春三月鶯飛草長，泥沙俱下魚龍混雜，對什么是“核心價(jià)值觀”，自然也難免見仁見智，眾說紛紜。

　　培育核心價(jià)值觀，就要因勢利導(dǎo)，鍥而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。十八大報(bào)告提出，在“深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”的基礎(chǔ)上，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀”。三個倡導(dǎo)，為推進(jìn)“興國之魂”工程，提出了標(biāo)準(zhǔn)航向。

　　社會進(jìn)步，無疑需要先進(jìn)階級的政治主張來引領(lǐng)。當(dāng)代中國要進(jìn)步，無疑需要以先進(jìn)的、科學(xué)的、中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系來指導(dǎo)和引領(lǐng)。先進(jìn)性是方向，是旗幟，當(dāng)然應(yīng)成為“核心”。但核心只能寓于整體之中，核心不能取代整體。沒有核心的整體，成何體統(tǒng)？遍體皆為核心，就沒有核心。先進(jìn)性要放大為全民、全社會的共同價(jià)值觀，只能寓于其中，而不能因?yàn)槠涮貏e重要，就簡單劃一地取而代之，或形式主義地名而狀之。

　　倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，從社會層面，使核心價(jià)值觀激發(fā)社會活力；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從個人層面，使核心價(jià)值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面，把具有先進(jìn)性的馬克思主義指導(dǎo)思想，融于全社會共同價(jià)值觀所需要的包容性之中。

　　三個倡導(dǎo)蔚然成風(fēng)，核心價(jià)值躍然而出。

　　培育社會主義核心價(jià)值觀，與其坐而論道，不如實(shí)踐探索。行業(yè)能一致的先一致，局部能統(tǒng)一的先統(tǒng)一。例如，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，再加上“共建社會和諧，共謀民族復(fù)興”，就可以成為凝練核心價(jià)值觀的一種選項(xiàng)。

　　培育核心價(jià)值觀，既要有科學(xué)論證、理論先導(dǎo)，也要有敬畏之心來支撐。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài)，不能放大為對什么都無所畏懼。如果人以自我為中心無限膨脹，就會像當(dāng)年恩格斯所譏諷的馬赫那樣，變成一架“發(fā)瘋的鋼琴”。對全體人民一體遵循的核心價(jià)值觀，就得有敬畏感，以此為準(zhǔn)，常懷律己之心。共產(chǎn)黨人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自覺踐行?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎?！保ㄌ丶s評論員、中央社會主義學(xué)院黨組書記）