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    江西婺源縣詹天佑小學(xué)的學(xué)生們?cè)谟^看不久前落成的詹天佑銅像。王國(guó)紅攝（資料圖片）

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄兑捉?jīng)》中的這句話，被很多人稱為人格的最高境界。有人說(shuō)，這種精神對(duì)大至國(guó)家、民族，小到個(gè)人都有極其重要的意義。

　　“君子”一詞最早在《易經(jīng)》中出現(xiàn)，又被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。現(xiàn)在的國(guó)人如何理解君子人格？當(dāng)下社會(huì)還需要君子嗎？上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，進(jìn)行的在線調(diào)查顯示（3670人參加），85.7%的受訪者肯定當(dāng)下社會(huì)需要君子人格。受訪者中，70后占34.6%，80后占19.7%，90后占1.7%。

　　71.0%的人相信君子人格可以重構(gòu)國(guó)民道德與價(jià)值觀

　　在人們看來(lái)，君子人格的核心是什么？民調(diào)顯示，排在前三的依次是“仁”、“信”、“義”，分別有73.6%、71.7%、65.5%的人選擇。

　　接下來(lái)還有禮（57.4%）、智（52.9%）、孝（49%）、寬（36.8%）、勤（33.3%）、文（35.8%）、良（30.3%）、讓（28.4%）等。

　　在山東肥城公務(wù)員宋濤看來(lái)，君子人格的核心是“愛人”，即愛他人、愛國(guó)家、愛社會(huì)。各行各業(yè)的人如果都懷有這種“愛”，就一定能遵守職業(yè)道德，那樣不僅君子之風(fēng)能盛行，食品安全也有保障了，醫(yī)患關(guān)系也不會(huì)那么緊張了。其實(shí)，這個(gè)“愛”并沒(méi)有多復(fù)雜，比如對(duì)于公務(wù)員來(lái)說(shuō)，就是要把群眾的事當(dāng)成自己的事。

　　威海環(huán)翠區(qū)政協(xié)委員劉雪剛認(rèn)為，一個(gè)堂堂正正的君子，要胸懷天下，靠自己的努力、勤勞去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。君子的成長(zhǎng)過(guò)程艱難曲折，一帆風(fēng)順也不會(huì)造就人才。

　　劉雪剛常用曾國(guó)藩的一句話教育孩子：“吾借人之拂逆，以磨礪吾之德性，其庶幾乎？”即別人的錯(cuò)誤、違拗，恰恰是在磨煉自己的意志。女兒有時(shí)在學(xué)校受了委屈給他打電話哭訴，他就會(huì)教育女兒要有這樣的胸懷和修養(yǎng)。

　　在北京東方道德研究所任寶菊副教授看來(lái)，君子人格是自我修養(yǎng)追求的最高境界。通過(guò)調(diào)查可以看出，國(guó)民是希望達(dá)到這種境界的。大家也很認(rèn)可“仁義禮智信”，說(shuō)明國(guó)人對(duì)于最高人格修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，多年來(lái)并沒(méi)什么變化，是一脈相承的。

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明說(shuō)，古代文化中有很多觀念有時(shí)代性，但儒家的君子觀卻不受時(shí)代局限，像“人不知而不慍，不亦君子乎”，“君子坦蕩蕩”，“君子喻于義”等?！墩撜Z(yǔ)》里講到君子要強(qiáng)調(diào)自立、自我警戒謹(jǐn)慎、承擔(dān)一定責(zé)任等，在現(xiàn)代社會(huì)也有意義和價(jià)值。

　　駱玉明說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)需要的君子修養(yǎng)，是一個(gè)人要對(duì)自己在品德上有期待和戒懼。儒家說(shuō)“君子自愛”，即君子不會(huì)為了利而損害自己的品格。這是君子最基本的要求。

　　駱玉明曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)你在和別人爭(zhēng)利，把自己搞得臟兮兮、黏糊糊時(shí)，不光別人不喜歡，你自己也會(huì)不喜歡自己。因?yàn)槟愕娜烁癖粨p害了。”在當(dāng)下社會(huì)，尋求利益無(wú)所顧忌的情況可能比較嚴(yán)重，但我們?cè)谏鐣?huì)上不僅需要利益，還需要對(duì)自己的期待和希望，還需要生活的姿態(tài)。

　　調(diào)查顯示，85.7%的受訪者認(rèn)為當(dāng)下社會(huì)需要君子人格。71.0%的人認(rèn)為君子人格可以重構(gòu)國(guó)民道德與價(jià)值觀，54.8%的人相信它可以提升國(guó)民精神境界，53.7%的人認(rèn)為它有利于糾正社會(huì)不正之風(fēng)，49.3%的人認(rèn)為它可以增強(qiáng)中華民族凝聚力和創(chuàng)造力。

　　中國(guó)古代典籍中有很多關(guān)于君子人格塑造的經(jīng)典論述，受訪者最推崇哪些？調(diào)查顯示，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排在首位，54.5%的人選擇。第二是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（52.7%）。第三是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”（42.7%）。

　　接下來(lái)還有“有所為有所不為”（39.0%），“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（38.4%），“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（36.4%），“君子之交淡如水”（32.8%），“君子成人之美，不成人之惡”（30.5%），“君子喻于義，小人喻于利”（30.3%）。